Спаси Господи, люди Твоя, и благослови достояния Твое, победы православным христианом на сопротивные даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Этот тропарь Кресту Господню поется на 1-й глас.
История церковного пения начинается с небес. Именно ангелы, все небесные силы воспевали славу Богу в момент Творения. И это пение вечно, бесконечно и будет продолжаться во все времена. История земного церковного пения начинается с Ветхого завета. Первое упоминание о благодарственном пении Господу было тогда, когда под водительством Моисея израильтяне прошли сквозь Чермное море. И за то, что это произошло чудесным образом, они воспели благодарственное пение. И это описано в Священном Писании Ветхого Завета, в Кинге Исход. В Исходе упоминается и прообраз нашей церкви в виде скинии, которую по повелению Божию создал Моисей и поставил там священников.
Одним из периодов расцвета ветхозаветного богослужебного пения было время при пророке царе Давиде и царе Соломоне. По повелению царя Давида в Иерусалим в новую устроенную скинию был перенесен Ковчег Завета и назначены новые служители и певцы. И специально для них Давид написал псалом, в котором радостно восклицает: пойте Господеви вся земля.
Первое христианское песнопение было принесено ангелами в Рождественскую ночь. И об эом упоминается в евангелии от Луки. Обычай употреблять песнопения в новозаветной церкви освятил сам Господь, воспев со своими учениками: “И воспев, пошли на гору Елеонскую” (Мф. 26:30). Обычай использовать пение во время богослужения был сформирован во времена святых апостолов. Апостолы и их ближайшие последователи сделали пение неотъемлемой частью богослужения.
И уже с конца 3-го – начала 4-го века все мелодии были сформированы в так называемые гласы. В течение 5-8 веков благодаря литургическому творчеству таких святых отцов как Роман Сладкопевец, Иаков, епископ Эдесский и Анатолий, патриарх Константинопольский, все песнопения сформировались в октоих. В 8 веке трудами преподобного Иоанна Дамаскина была создана стройная система восьми гласов, основанная на творческом опыте всех предшествующих церковных певцов, получившая название октоиха или осмогласия, и вошла в практику всех восточных церквей как основной закон богослужебного пения.
Что же она собой представляет? Об этом рассказывает преподаватель церковного пения воскресной школы храма Преображения Господня г. Харькова Ирина Владимировна Яковлева.