Проповедь настоятеля храма Преображения Господня протоиерея Виктора (Бурбулы) в праздник Входа Господня в Иерусалим 25 апреля 2021 г.
Сегодняшний праздник называется Вход Господень в Иерусалим, и празднуем мы его, потому что это Вхождение Иисуса в Иерусалим, которое было не единичным, отличалось торжественностью. В этот раз Иисус пришел видимым образом, не тайно, не скромно, как обычно с учениками своими входил он в город, но в этот раз вошел в сопровождении народа, который встречал его как царя. И для того чтобы понять, почему такое торжественное вхождение было, нужно вспомнить предысторию, которая предшествовала этому событию.
В пригороде Иерусалима в Вифании жила семья, с которой Иисус дружил. Эта семья состояла из брата, которого звали Лазарь, и двух сестер Марфы и Марии. И вот однажды Лазарь заболел. И послали сказать Иисусу, болен друг Твой Лазарь. Но Иисус медлил прийти, то есть не спешил идти.
И когда Иисус пришел в Вифанию, то Лазарь уже умер. И к моменту прихода Иисуса уже 4-й день лежал во гробе. Когда Иисус увидел Марфу, которая вышла навстречу, плачущую о своем брате, и скорбь, которая была в народе, потому что он был молодым человеком и известным в этом селении и в Иерусалиме. Он увидел всенародную скорбь. И Сам Иисус любил этого своего друга Лазаря, и тоже прослезился и скорбел.
И Марфа, подойдя к Иисусу, говорила: Господи, если бы Ты был здесь, то не умер бы брат мой от этой болезни. И ее слова отражали ту действительность, те чудеса, которые сопровождали Иисуса, которые Он творил. Все знали, что Иисус совершает великие знамения и чудеса, исцеляет больных, изгоняет бесов, воскрешает мертвых. Поэтому Марфа так говорила.
Но Иисус ответил ей, чтобы она имела веру, “спасен будет и жив будет”. И отвечала Марфа: знаю, что воскреснет в последний день. Но Иисус попросил отвести Его к месту погребения, и когда подошли, то гроб в который был положен Лазарь, как вы знаете, это были пещеры, вход в которые был привален большими камнями. Иисус попросил: возьмите камень от пещеры, от дверей этого гроба. Его начали убеждать, что этого не следует делать, потому что 4-й день после погребения, и уже запах от разложения плоти, но Иисус настоял на своем, и произнеся молитву, Он воззвал по направлению к гробу: Лазарь, гряди вон, то есть выходи.
И тут случилось великое чудо: умерший, который был по иудейскому обычаю завернут в пелены, то есть замотан целиком, вдруг появился в просвете этих дверей гроба, и ужас и страх напал на всех людей, кто это видел, потому что много людей пришли из Иерусалима, и родственников, и друзей, которые оплакивали много дней уже вместе с Марией и Марфой этого Лазаря. И вот ужас напал на них оттого, что они опять увидели его живым.
И сказал Иисус: развяжите его. И развязали его, и после этого Иисус был в гостях у них дома, и Лазарь был одним из тех, кто принимал пищу вместе с Ним и другими людьми, кто был с Иисусом. И это произвело необычайно великую славу для Иисуса среди народа, потому что передавали из уст в уста то, что случилось. А многие те, кто не верили в то, что случилось, специально приходили посмотреть на Лазаря воскресшего, потому что знали, что он умер, и видели его вместе с Иисусом.
И вот Вход Господа в Иерусалим сопровождался еще одним событием: приближалась иудейская Пасха. И все люди, которые жили в разных городах, собирались в этот праздник по возможности в Иерусалим. И как обычно к этому моменту, к Празднику Пасхи иудейской туда собиралось во много раз больше людей, чем жителей этого города. И город наполнялся великим количеством народа.
И вот когда услышали, что Иисус идет по направлению к Иерусалиму, то весь народ, который слышал о Его чудесах, и те, которые видели воскрешение Лазаря, начали бежать навстречу Иисусу, чтобы встретить Его. И бежали все люди, желая встретить Иисуса как нового царя иудейского, который сверг бы захватническое правительство, которым тогда выступала Римская империя, сверг бы поработителей, который стал бы их царем и заботился бы о хлебе насущном для народа, заботился бы о политике, об экономике. Народ считал, что Иисус может это сделать, потому что знали, что 5 тысяч насытил пятью хлебами, знал, что любая болезнь и стихия повинуются Ему.
И вышел народ навстречу, и полагал свои верхние одежды, и резал ветки от деревьев, и постилал их по пути, где должен был пройти Иисус. Иисус же взял свои одежды, и попросив учеников привести молодого осленка, положил эти одежды на осла, сам сел сверху, и ехал верхом на ослике по этой постеленной дороге, а народ, и дети, и все люди, все, кто стоял, кричали: Осанна Сыну Давидову, благословен, Кто идет во имя Господне, Царь Израилев.
И весь народ так встречал Иисуса, что волновался весь Иерусалим, то есть в смущение и торжественное состояние пришел. Иисус же, действительно, пришел как царь, потому что каждый правоверный знал, что на осленке царь Давид некогда входил в город, и другие правители, цари обычно имели обычай входить на лошадях с большим причтом и большим почетом в сопровождении народа.
И вот в этот раз Иисус тоже вошел как царь, чтобы показать, что Он пришёл как Тот, Кто должен дать некое царство, или новое государство, некое состояние ума и сердца всем, кто за ним идёт. И после этого события немного дней пройдет, в конце этой же недели большинство тех людей, которые встречали Иисуса как царя, будут кричать: «Распни, распни Его…». И будут свидетелями Его распятия.
И это случилось потому, что Иисус разочаровал людей. Люди ждали от Иисуса земных благ, ждали, что Он решит их земные проблемы, люди хотели видеть в Иисусе земного царя. Но Иисус говорил: «Царство мое не от мира сего». И не для того Он пришел на землю, чтобы продлить искалеченную болезнями, несправедливостью и временным отрезком жизнь человека на земле, а для того, чтобы преобразить эту жизнь, открыв понимание о жизни вечной, где нет ни болезней, ни смерти , ни воздыхания. Ибо болезнь и смерть – это последствия греха. Бог смерти не сотворил, а значит, она не имеет бытия от самой себя, она есть последствие чего-то в чем то.
И вот Он говорил и творил чудеса, и народ видел Его чудеса, слышал Его слова. Но никто из слушающих не соотносил Его чудеса с Его словом. Всем надо было только зрелищ, впечатлений земных и ощущений. Никто не хотел осмыслить, что есть жизнь вечная.
А цель этой жизни – быть вечными. Не можешь ты быть просто пресмыкающимся эгоистом, который должен по максимуму удовлетворять свою плоть и ум, и похоть в этом мире, ради того, чтобы жить и однажды умереть. Но ты должен быть осмысливающим человеком, чтобы понять, для чего я здесь, зачем и куда я пойду, для того чтобы жить?
И вот каждый, кто не понял слов и не хотел слышать, оказался вне этого Откровения, которое дал Бог человеку. И это стало трагедией для каждого человека, который слышал, но ничего не понял. И это является трагедией для каждого человека и сейчас, который слышит и не понимает. Потому что это учение не может дать человеку человек. Никогда мы с Вами друг другу не давали такое учение, которое говорило нам, где Откровение о жизни вечной. Никто не приходил, называя себя Богом, ради того, чтобы спасти человека от смерти. Никто не становился человеком, принимая эту подверженную скорбям, времени, пространству, болезням и смерти плоти , ради того, чтобы воскресить его, как назидание, как пример, как доказательство того, будущего века, как Откровение, как направление, как смыл жизни.
И вот и сейчас мы стоим с вербой в руках, потому что пальмовые листья у нас не растут, как растут они в Палестине, стоим в символ того, что мы встречаем Христа в своей жизни, мы слышим Его слова, мы хотим чудес Его в нашей жизни. Но очень важно не забывать и не уподобляться тем людям, которые хотели только чудес земных. И Христос говорил, что «народ развращенный ждёт от Меня чудес, но чудес не дастся ему», потому что он не хочет чуда ради изменения образа жизни, он хочет чуда ради чуда. Чуда ради продления своего греховного образа жизни.
Вот нам надо просить чуда ради того, чтобы Бог дал нам возможность перемениться умом и сердцем, чтобы уметь совмещать временное телесное, жизненное, с духовным вечным. Чтобы увидеть наконец-то свою душу, и перестать выдавать себя за того, который не понимает, что у меня душа есть, перестать быть похожим на животное, которое не знает, что ему делать в этом мире. И наконец, думать своей головой и стать человеком, Богоподобным человеком, способным слушать свою душу, видеть этот мир более прозрачным, чем просто лишь материя.
И это очень важно, потому что эти вербные ветки, когда весь год они будут стоять у нас в доме, должны напомнить нам: а не стал ли ты изменником, придя за неделю до Пасхи с этими ветками , чтобы встретить Христа и сказать: «Господи, я пришел», а придя домой, ничего не изменилось, и ничего не сделал, чтобы принять этого Христа у себя в уме и сердце, в своем доме, ничего не сделал, чтобы Ему было комфортно у тебя в гостях.
«Бог у меня в душе!», – говорят многие. Может ли Бог, предлежащий свободе, Источник жизни, быть в той душе, где полностью игнорируются Его советы, слова, где люди, которые слышат и видят, живут как не слышащие и не видящие, и никогда не понимающие? Не может. А что же есть, когда человек говорит, что «Бог у меня в душе»? Это ничто иное, как стук Божий. Вот Он стоит пред дверьми твоего сердца и стучит, напоминает о вечном и главном.
Поэтому очень важно, придя в храм, унести отсюда максимум, что дает Бог: смысл, понимание. И употребить этот смысл и понимание во благо своим ближним, и научится, наконец, жить так, что и всё земное возможно в твоей жизни, но и духовное понятно, присутствует и главенствует в ней, открывая тебе смысл, открывая тебе путь, которым ты видишь, куда идёшь и зачем ты живешь, открывая тебе, наконец, глаза духовные, когда ты можешь увидеть Бога, который призывает тебя к жизни вечной! Аминь.
Наступает Страстная Неделя, в которой мы воспоминаем Страдания, Распятие и Смерть Господа нашего Иисуса Христа. Эта неделя отличается строгим постом, и в словах (особенно в многословии), и в пище, и распределении своего времени.
Фото, видео: Яна Гурнак
